在经济全球化、文化多元化背景下的世界一体化开放格局中，武术作为具有典型东方文化意义与特色的运动项目， 已经得到世界各国人民的喜爱。
我国最早将“文化”二字连词使用出于西汉时期刘向之所著《说苑·指武》，其中有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”指文治为法，以礼乐典章制度为依据而教化臣民，与“文化’之词的当代理解十分接近。其后，梁朝时期萧统所著的《文选·补亡诗》中也有“文化内辑，武功外悠”之说。不难看出，中国先贤哲人认识的文化，注重的是文治修远、人伦教化，与武力征伐相对。
如今通用的“文化”译自英语“culture”，该词源于拉丁语，原意是人类为满足生存的需要而对土地的耕作，它强调的是人征服自然、改造自然的过程。可以看出，文化从词源学上具备双重含义：一方面文化是指人对土地的耕作，是外在自然的人化；另一方面，通过教育使人成为社会所需要的人，是内在自然的人化。
文化的本质意蕴是“人类化”“自然的人化”，它是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果，包括外在文化产品的创制和内在主体心智的塑造。依此，从词源学角度理解武术文化，应当从“谁的价值观念”“什么价值观念”和“什么社会实践活动”三个层面入手。
第一，武术文化的价值观念源于中华民族。武术起源于中国，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族五千年文明史的见证，也是炎黄子孙贡献给世界的一份中华民族文化瑰宝。因此，在武术现代化的进程中，“武术源于中国，属于世界”基本价值判断应当贯穿始终。
第二，武术文化价值观念宗旨为天人合一。天人合一是中国哲学的一个基本观点，它充分体现了华夏民族的文化特色和思维模式。关于这一点，许多学者均有所论述。如钱穆认为：“中国文化特质，可以‘一天人，合内外’六字尽之。”“中国文化中，‘天人合一’观，......实是整个中国传统文化思想之归宿处”“是中国文化对人类最大的贡献”。张岱年先生认为：“中国哲学有一个根本观念，即‘天人合一’”。“天人本来合一，而人生最高理想，是自觉地达到天人合一之境界。物我本属一体，内外原无判隔”。季羡林先生认为：“天人合一的思想，是东方文明的主导思想”。
相对于西方而言，中国文化是一种高度重视审美与生命的文化。作为中国文化重要组成部分的武术，其着眼点也在于此。武术由古代的军事武艺逐渐发展成为庞大的演武体系——武术套路，由格斗技艺逐渐演化出太极养生等，武术具有的“壮内强外的健身价值、防身制敌的攻防价值、技击美与技艺美融合的审美价值、培育中华精神的教育价值，”充分说明武术运动不仅是一种运动，它更是完善人生、认识世界的一种重要手段，这实则是对“天人合一”思想的践行。
第三，社会实践指向以武术运动为核心的相关物质、制度、精神的创造与再生产。从广义而言，武术文化与其上面概念“文化”一样，包容范围大、内容多，既有武术本体之运动，也有相关武术运动的武术器材服装、武术道德礼仪制度、武术理论小说影视等多方面内容。因此，武术文化是中国传统文化下的一个相对独立的文化体系，涵盖了文化之物质、制度、精神三个层面的相关内容。武术文化的实践活动是针对此三方面创造与再生产的。
综上所述，武术文化可以定义为：以武术攻防为核心内容而形成的具有相对独立的武术技术体系、武术理论与知识体系、武术制度与习俗体系的总和。在此需要指出的是，武术技术体系、武术理论与知识体系内，含有武术健身体系和武术教育体系。因此，武术文化也是人们对武术技术、武术理论与知识、武术制度与习俗的社会实践的过程和结果。 本作品由：
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发表于 2020-11-2 14:03:34
